集诚信 -- 公众意见，人民评分

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中国人，人人向往权力，追逐权力，一丁点儿权力就威风八面，有权不干实事的人多

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美国传媒业发达，信息量大，海纳百川，很少封帐号，封杀网站，开放，自由

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取长补短，优势互补，完全对抗没有好的出路

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一元人民币兑换到6美元时，地球人就会羡慕向往了

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我的祖国未来会成为全球人羡慕的地方，人人向往

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经济好无国界

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共同商讨解决经济问题的办法

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我希望我的祖国未来一定要比美国，日本更自由更安全，更美好

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说狠话谁都会说。

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美国反华的大旗还要扛多久？

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中国的其它民族从几十年前占3%，到现在的9%（9%是2010年普查的数据，现在肯定不止），在具有13亿人基数的大国里，这个变化是极大的，将对我们产生深远影响，且是不可逆的。如果考虑到人口增长惯性，假设从现在开始大陆各民族实行一样的人口政策，各民族都认真贯彻。50年后，其它民族的人口比例会继续增加到15%。然后各民族之间的比例基本稳定。但如果继续因民族不同而生育政策不同，那么结果是不可思议的，也许会到某个时候汉族人口只占人口的一半。如果真有这么一天，那么中国的问题就会多如牛毛，不可开交了。战争动员能力会下降。虽然中国人口比较多，但是，由于汉族大多是独子家庭，会对大陆的兵员产生毁灭性打击。未来招兵看来是很困难了。从古到今，从中到外，都有独子不征兵的传统。独子政策对国防安全是个极大危险。一旦爆发战争，独子的怯阵，父母的担忧，将使军队无法完成任务。并且，反战的势力会极其巨大，使国家变成政策，变成懦夫政策。会使国家变的软弱可欺。在和平时期，兵员相对好征，在非常时期就难了，并且阻力极大。这样也给许多家庭带来的担忧与不安极大。另外交通意外和凶杀等，对独子家庭的打击也是残忍和无法弥补的。总之，人们的痛苦可能性会相对的大一些。

现在对汉族实行计划生育，从全国来看，少数民族比例不大，好象对民族结构影响不大。但中国西北少数民族居住地本身就地广人稀，汉族比例不高。随着经济的发展，越来越多的西部人口涌往东部，西部越来越稀，不对称计划生育以及汉族外移将导致汉族在西北的比例越来越低，民族问题将变得非常严重。而西北周边都是穆斯林国家，极端分子将对中国的安全构成巨大威胁。我们几代人通过移民控制西北的努力将变的前功尽弃！我爱这个国家，我爱华夏，我爱这个民族，我更为她深深的担心

自汉以后，华夏沉沦日久。精神意志渐失。以至竟有“五胡金元清日”。而今又西人渐盛，汉人沦沉。国人自私懦弱，空虚腐朽，一如常人。你我炎黄子孙，怎待如此消沉？寻找华夏精神，成为龙的传人。做一个真正的华夏人

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中国30年后农村“灭亡”！“大国空巢”成定局

时隔多年，春节回了趟河南周口农村老家。不知是不是在大城市看新楼房多了，感到村庄很破败。新建起来的一些楼房，似乎显示农村还有些生机，但这只是表面——用我调侃的话说，农村的家是一年一度不到一个月的“度假村”。

中国农村的衰败趋势已经不可逆转回到家里，荆棘丛生，仿佛到了荒野地里。这种情形，当然不是我家一个，我们村这样的户多的是。旁临的大伯说，我们家这一片已经连片空虚，平常时候成片的房子无人居住，只是到了过年才回家一趟，有的干脆几年不回家。

我们村紧邻一条河，过去村河边曾是最热闹的地方，那时连吃中午饭和下午饭时都端着碗到这里。我再到五年前最热闹的河岸边，非常惊讶，这里也已经荆棘丛生，怎么成这样？那时候，这里被我们的脚踩得几乎寸草不生，十分光整，没想到几年后竟是这样。

想一想，其实也不必惊讶。能干活的基本都出去打工了，孩子越来越少了，还有一些孩子干脆随父母去别的地方了，剩下的老人活动范围很小，谁还能让这里热闹呢？走在河岸边，这些脚印很清楚，因为土地在无人状态下变得很松软。这些脚印显然是新的，也就是过年时大家回来到这里走一趟。

看着村边的河，不知是更美了，还是更荒凉了。原先都是开垦好的河地，而现在，高的地方，几乎栽满了杨树；低的地方，河草茂密，一些地方已经形成了自然的芦苇丛。这可不是国家鼓励退耕还林还草的结果，都是因为打工跑的外地了。但对于河上、村边的好地都种上树，这有点折腾——一边抱怨耕地不足，一边把好地栽上树，甚至在一些地方耕地慌着(比如南方地方就比较常见)。

现在的农村，越来越空了，孩子也越来越少了。比如我旁临的大伯，已经64岁，还出去打工，我们村的老头还逗笑说“你这年轻人不出去干嘛”(已经是64岁的老人了)。我的一个姑父，已经68岁了，标准的老人，还到外地的建筑工地上打工。不是缺钱，而是在家里找不到人玩。他告诉我，他们村也是能出去的基本都出去打工了，平常里村里找不到一起玩的人，在家里看电视看的眼都花了，“被迫”跟同村的一块干建筑去。

除去过年，平常的农村剩下的基本上是老头老太、未出去的妇女和未带走的小孩。平常连片空的房子，人口的大幅机械负增长及正在到来的人口自然负增长，这种态势决定中国农村，至少落后地区的农村大衰落已经不可避免。

衰落的岂能是我们农村？中国的城市也照样逃不了。农村的“空巢”只是中国“大空巢”的前兆，更激烈的人口危机还在后头。我爸爸曾想老后回到家里做生意，我劝他还是多在浙江呆吧，我们这里的农村还有做生意的希望吗？除去过年火一阵之外，平常时都空了，做谁的生意去？年轻有消费能力的都走了，留下的老头老婆或没有钱或不敢花钱，依靠老头老婆买盐做生意嘛？我们村开小卖部的说，平常生意已经很差了。除去在农村大规模包地种经济作物、成规模养殖及在县城或好的镇上开工厂外，我们这样的农村已经没有多大发展希望了。

旁临大伯说，再过三十年，说不定我们村庄都没有了。我一听十分惊讶。但仔细想想，的确如此。城市化一直在推进，中国的生育率已经降低到1.2左右的超级危险水平，未来的城市必将加倍抽取农村年轻人口，否则难以为继。到那时候，我们村真可能在2045年消失了。

现在农村是老的小的一起到城市干活，维持了城市的生机。比如上海，已经连续23年人口自然负增长，如果没有外来年轻人，上海已经成为一个衰老的城市。但这好景也不长了，城市的超低生育率将依旧持续，农村生育率也将不断降低(农村年轻人到城市多没房、收入低、高压力，生育率必然也不会高)，到城里干活的农村人也将渐渐老去，中国城市的生机也将渐渐逝去。

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为什么美帝官员从来不下基层去访贫问苦？

访贫问苦会遭大麻烦

在美国，各级官员如果在重大节日都去慰问个别困难户，不仅存在必要性问题，甚至还可能遇到大麻烦。

一是公平性。美国是法治社会，讲究公平，而个别慰问本质上是特殊对待。在法律没有规定，什么人在节日应该被官员特殊对待给予馈赠的情况下，官员们凭什么去选择慰问对象?为什么去了张家，不去李家?去了黑人家庭，不去亚裔家庭?有没有搞族群歧视?是不是拿纳税人的钱为个人作秀捞资本?为什么只是节日慰问，平时干嘛了?各种质疑和批评，可能让官员吃力不讨好。

二是钱从哪里来？这是个现实的问题。访贫问苦归根结底还是一个字:钱。美国各级政府的财政预算都很透明而细致，一般预算中并没有官员慰问经费的专项列支，各级官员的工资都不高，也不可能自己掏腰包，政府更没有小金库。多数情况下，美国的官员公款请一顿大餐都不可能，更不要说去大张旗鼓慰问送礼了。

三是官员不够用。美国的政权结构是联邦-州-县-市四级，市有大有小，比如，加州洛杉矶县的洛杉矶市就有四百万人，而有的市可能只有一两万人，甚至几千人。官员就到市这一级，下面再没有类似中国的乡镇村或者街道、社区居委会这样的基层组织。市级官员的职数很少，比如，加州橙县的尔湾市 28 万人，只有一个市长、四个市政委员和几个局长等。在没有基层架构的情况下，要他们去社区慰问，哪怕是蜻蜓点水，也是力不从心的。

四是隐私和尊严。美国非常重视个人和家庭隐私。一方面，居民的收入情况是保密的，除了税务机关和救助机关，其他人并不清楚，市长也未必知道哪个社区的哪些人是穷人;另一方面，私人住宅，非请莫入，哪怕是官员，也不例外，不然，不仅仅是不受欢迎，甚至会有危险。

公职人员为了选举，是有登门拜票的情况，但也仅仅是站在门口，敲敲门，说两句话。更重要的是，同一个社区，谁穷谁富，并非一目了然，互相也不打听。如果官员大阵仗上门访贫问苦，等于向社区表明，这家是穷人，曝光了隐私，可能令主人难堪。事实上，美国以前是给穷人发食品券，到超市换购各种食物的。后来就因为食品券容易暴露穷人身份，购物时带来一些自尊上的困扰，有些州就改发现金，或者现金与食品券相结合了。这个思路与国人说的“善行无辙迹”其实是一致的。

从根本上说美国穷人穷得有尊严。美国官员是公仆，人民是主人，官员感恩人民给予他们服务的机会。美国老百姓的家可不是菜园门，“风可进，雨可进，国王不能进”。

只有公仆，没有父母官

美国是个以宗教信仰为底色的民本社会。政务官员都是选举产生，官民之间没有泾渭分明的界限，这种公仆与选民的关系，决定了官员没有居高临下的社会地位和心理优势。官员的权力范围和行使权力的方式，都由法律规定，他们的“空间”有限，一般老百姓也不把官员太当回事。于是，公仆慰问主人，不仅逻辑上有点奇怪，老百姓更没有蓬荜生辉感恩戴德的意识。

不管是表演也好，演砸了也罢，访贫问苦总不是一件坏事。但有个问题值得我们思考，为什么美国总统和官员不抓住这么好亲民机会，也到贫困家庭中去秀一把呢？

美国官员没有访贫问苦的习惯，重大节日，上至总统，下至市长，都各回各家，各找各妈。美国当然有穷人，特别是新冠肆虐的这一年，很多人生活困难。那为什么，号称灯塔的美国，各级官员不在感恩节、圣诞节去给困难群众送温暖呢?

先说“政治正确”的标准答案，那就是美国的各级政务官员，都是通过虚伪的民主程序上来的，只会骗取选票，并不是真心实意为人民服务的。

标准答案之外呢，我们还可以做一点实证分析，看看他山之石，有否可以攻玉。下面请看美国的大小官员不去访贫问苦有制度和文化方面的各种原因

虽然都是发达的资本主义国家，但美国不同于北欧，不是典型的福利社会。话虽如此，美国各级政府对穷人还是很照顾的。某种程度上，穷人有时比中产阶级还要生活轻松一些。历来的大选，社会救济和福利政策都是两党的攻防焦点之一。总体上，社会救济的法制化、普适化和常态化，是基本的操作。

法制化的基础是设置贫困线。2020年美国的贫困线是，65岁以下单身的年收入 12760 美元，四口之家年收入 26200 美元。按照这个标准，大约有13% 的美国人生活在贫困线之下，也就是穷人，有资格享受各种救济。近年来，用于穷人救济的福利开支大体维持在政府预算的10%左右，有六、七千亿美元的规模，与国防预算/军费不相上下

先说医疗。

美国穷人享受的最大社会福利项目是医疗补助计划，Medicaid，俗称白卡。这是由联邦和州政府共同资助的项目，目的是为收入和资源有限的人所提供的医疗费用协助，主要是为无医疗保险的穷人家庭提供医疗保险。2011年，政府在医疗补助上开支超过 2000 亿美元，受惠人数达到 4890 万人。此外，还有专门为低收入家庭提供的儿童医保项目，有约 800 万儿童获益。

再说食品。

民以食为天，哪里都一样。美国穷人享受的第二大福利项目是食品券和营养补充计划。年收入低于贫困线130%的，即可申请领取。每年政府投入的资金都是数百亿美元，为超过4000万穷人解决温饱问题。美国食物便宜，四口之家，每月几百美元，鱼肉蛋奶都齐活儿了。如果孩子上中小学，学校的早餐和午餐对穷人孩子是全免费的。还有一条渠道，就是有很多的 “食品库”，直接给穷人免费提供面包、牛奶、肉制品、鸡蛋、水果、蔬菜、甜点等。

三说住房。

美国联邦政府依法对穷人提供住房补贴，即住房法案第8条。基本的要求是:低收入家庭，通常低于当地的中位数，自己用收入的 30% 来租房，不够的部分由政府出。比如，如果夫妻俩有三个孩子，需要住三卧室房屋，市场租金是 2500 美元，而你们的月收入只有2000 美元;这样，你就只需付 600 美元，剩下的 1900 美元租金就由政府支付。此外，还有穷人买房的低息住房贷款等。

最后说子女教育。

美国义务教育为13年，即幼儿园1年，中小学 12 年。不管是买房子还是租房子，不问身份(哪怕是非法移民或临时访问学者)，根据学区，就近入学，公立学校完全免费。

孩子5周岁才上幼儿园。在这之前，孩子可送托儿所，月费各地不同，少的数百，多的上千。各州政府提供不同的补助方法，资助贫困父母支付托费。美国大学是要付学费的，而且很贵，即使公立大学每年也要1万美元以上。这对穷人来说，还是一大笔钱。美国有个“联邦政府助学金免费申请”资助计划，每年提供数百亿资金，支持数百万人上大学。贫困线以下的家庭，能拿到最高助学金。低收入的家庭，也能拿到部分助学金。此外，还有奖学金、勤工俭学、贷款等其他资助方式。比如，来自困难家庭的优秀学生，去读顶级私立名校的，学校不但全免学杂费，甚至还提供免费的宿舍和伙食。

除此之外，低收入家庭还有所得税的退税等优惠。如果65岁以后没有退休金，每月可以向联邦政府领取700到800美金不等的养老金，医疗免费;如果银行存款不高于2000美金，可以申请老人公寓，月房费大约为200多美金。像受新冠疫情影响，很多人生活困难，政府就发阳光普照奖(年收入在10 万美元以下的家庭)。最近拜登政府又在推行第二轮1.9万亿美元的纾困计划，还是着眼于实质性地帮助困难家庭。

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支配中国人的三种“美国观”

美国模式出了问题。

这是当下中国主流社会的共同感受。美国模式的灯塔地位正在坍塌，美国模式的光环正在褪去，中国人需要重新认识美国。

关于美国和世界的认知，与其说反映了外部世界的客观变化，不如说反映了中国人对自身主体地位变化的认知。对于大部分并未去过美国的中国人而言，美国其实只是中国人内心的一个自我镜像。

二十几年前，关于美国，中国的主流说法是“与世界接轨”。

“与世界接轨论”的意思，是指外部存在一个客观的、理想的现代世界，中国的全部努力，是要达到那个理想状态。与世界对应的中国，则意味着非理想、不现代，是需要加以改造的对象。所有的问题都出在我们自己身上，我们需要努力向西方学习，学着逐渐文明起来。而这种文明，既包括了物质文明，也包括了政治文明，我们先建立现代企业制度，发展现代经济，再逐步建立现代政治制度。按照这种说法，权力分立、竞争选举，当然是要学的，只不过当下中国条件还不成熟，可以放在下一步。

在二十几年前的中国社会，“与世界接轨论”代表了成熟稳健的改革，它明确了中国必须要转变为美国的改革方向，同时又避免急躁冒进，在条件不成熟时，不急于推动政治改革。

十几年前，中国社会心态开始变化，出现了“中国模式论”。

“中国模式论”出现在中国经济持续快速增长，而西方发生了金融危机的时代背景之下，彼时的中国社会主流，仍然对美国模式坚信不疑，美国的问题只是出在金融业，出在一小撮过分贪婪的华尔街精英，只要解决了金融危机，美国仍会光彩熠熠。

“中国模式论”此刻却反其道而行之，并在中国社会中产生了广泛的影响。“中国模式论”并不以否定国际主流社会为前提，它尚缺乏勇气与美国模式及其背后的普世价值叫板，但它开始强调中国的特殊性。中国文明是特殊的，上下五千年历史，不同于西方；中国国情是特殊的，超大规模的人口、独特的经济地理，不可能学美国；中国文化是特殊的，不可能以个人主义和契约文化作为日常伦理的基础；中国制度是特殊的，“百代皆行秦政制”，“郡县制”“大一统”乃中国之为中国的基本制度条件。

“中国模式论”并不想挑战西方主流，它只是拒绝西方强行推广的“普世价值”，拒绝“自由、民主、人权”的说教。“中国模式论”建基于中华文明特殊论基础之上，它不想替代西方主流，也不敢想象中国的特殊性有朝一日会变为新的普遍性。它强调的是，世界文明是多样的，中华文明几千年绵延不绝，并在今天有效地解决了中国的现代化问题，这至少证明，中国的文明是与西方文明并行存在，并可以支撑中国走出不同于西方模式的新的现代化道路的一种文明，它与西方文明同样伟大，同样不可否认。

应该说，中国模式论还是内向的，是人们情急之下拿来抵抗西方普世价值的应急武器，它只想解决中国问题，还来不及操心世界问题。

然而今天，当全球范围的新冠肺炎疫情危机不断考验各国时，“反思美国模式论”开始登场了。

“反思美国模式论”首先是因为美国开始出现各种乱象，而美国的现实与未来，攸关中国与世界的未来，必须进行严肃认真的思考。因此，认识真实的美国，找出美国的真相，遂成为十分重要的任务。

但若从中国人的自我认知角度观察，反思美国模式还意味着更加重要的价值观变迁的发生。首先，反思美国模式，意味着中国人已经开始放弃幻想，并不认为外部世界存在一个十分现代的、有待我们去追求的理想社会，世界每时每刻都在变化，没有永恒不变的乌托邦；其次，反思美国模式，还意味着中国人从仰视美国到平视美国的变化。美国正在出现问题，许多问题是刚刚发生的，许多问题是早就存在的，随着我们日益成熟自信，美国的真实面相逐步显现，并剥去了它以往自我标榜的、或者由外人加给它的瑰丽外衣，还原出真正的美国。

今天的人类社会，正遭遇重大挑战，经济危机、技术革命、疫情危机……百年变局之下，美国模式明显失灵，西方提供的普世价值遭遇重大挫败，那些在疫情应对中仍执着于“威权vs民主”“专制vs自由”的意识形态教条，不过是日趋没落的西方贵族精英的呓语，根本无法掩饰它们在抗疫过程中无处不暴露出的失败。

美国模式不再适用，但世界并未出现一个可供替代的方案。今天的中国，欲找到未来的道路，不仅需要面对自己的问题，也需要面对美国的问题，同时还需要面对世界的问题。退回传统中国，退回中国特殊论，是无法面对日益全球化的世界的。没有人类问题的解决，便不可能有中国问题的解决。

反思美国模式，是从认识真实的美国开始的，而它的下一步，一定是寻找新的道路。

https://news.ifeng.com/c/855oY9ylQ1b

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中国人有个特点包括一些媒体喜欢墙倒众人推鼓破乱人捶，不是辨证的实事求是的分析根源，得势时把你抬上天从各方面来夸。