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假和尚垄断了佛教，真正想信仰的人却无处可去。

现在百分之九十的寺院其实都是假寺院，里面的和尚严格来说都是假和尚。

清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但余钟磬音。

这是王维的诗，也是我对寺院最初的认识，它该是世上最清净的地方，这里应该抛却了凡世喧哗，也抛却了世俗丑陋，是迷失时可以寻回自我的地方，是热闹时可以净心的地方。“深山藏古寺”才是它原本的样子。我喜欢去寺院，因为喜欢那份清静，也更喜欢去触摸那些有成百上千年历史的建筑，因为我们古老的文化就在这里延续着。

年休假，和往年一样选择短暂的小旅行。在诸多的目的地，不缺的就是寺院。所以，一定要去看看。不过，现在我越来越觉得寺院好像有点变味了，这里比寻常市集还要热闹，俨然失去了原本该有的意义。

寺院是佛教信徒顶礼膜拜的地方，也是出家僧众修行的所在。如今，人们但凡想要摆脱苦难，便会想到这里，去向佛求助。在人们心里佛能渡万物，却偏偏忘了能渡自己的始终只有自己。

我不是佛家人，不懂，也不敢枉议，但我听过一句“佛心看人人皆是佛”，所以说人们所追求的到头来都是空。

人们到了寺院，感受到一份超尘的清净与安详，心自然而然会升起一份庄严与宁静，怀着敬畏心礼佛三拜，表达对诸佛菩萨的礼敬、感恩，因此拜佛时，动作应是柔软、徐缓而安详的。可如今，多少人是打着类似的幌子，却求着自私自利的愿？

君不见，人们一边在寺院跪拜，嘴里念着“阿弥陀佛”，脸上带着嬉闹相，旁边还有同伴在找角度为其拍美照。刚踏出大殿门，激动地拿着手机选图，构思文字，要让全世界知道：我去拜佛了，怀着一颗柔软的心。那是一张双眼微闭，嘴角上扬，侧颜无可挑剔，十指紧扣的照片。

还有多少人千里迢迢专程跑去寺院吃一顿斋饭，美其名曰：净化自己，慈悲为怀。斋饭原本是施给僧尼吃的饭食，一般是没有肉的，意指整齐和干净。吃斋要求很严，因为吃斋就是修行，所以吃斋饭时心要清净，不能说话，因为说话容易让我们分心，容易让我们心生杂念，这些都是不利于我们心清净的。

君不见，吃斋饭的地方好比在举办一场盛大的筵席，大家举箸进食间，吵吵闹闹，还要评判这家寺院的斋饭没有之前去的那里的好吃。还有那些极“尊敬”佛的大人，带着孩子来感受。孩子爱说实话，哭着闹着不要吃这清汤寡水的饭菜，大人就不乐意了，一边尴尬地忍受着周围人投来的厌鄙的目光，一边拉扯教训孩子不懂事，到底谁不懂事？

寺院里香火鼎盛，每个人都来拜一拜。哪管诚与不诚，都把希望寄托在那双膝盖下。仿佛那一跪，能跪出荣华富贵，跪出锦绣前程。若跪不出，便是这里的神佛不灵。若灵，我来还愿，这是讨价还价。

鼎盛的香火，也催生出了畸形的文化，网上说寺院已变了味道的例子不胜枚举。我的亲身经历是：刚踏入寺院的门，还没等安静地走走看看，一和尚笑嘻嘻迎上来招呼道：“今天你撞大运了，与佛有缘，快来抽个签算算命吧”，与此同时熟练地拿起了供桌上的签筒，这让我想起了古装剧里那些在门口揽客的姑娘，吓得赶紧逃走了。想必进入这里的每个人都会撞大运。

在逃走的路上，无意中看到一个很现代化的元素——二维码，贴在功德箱旁边，硕大无比，唯恐人们看不到。同时看到的是一行清晰无比的字：扫一扫，随点缘，就能收到一张电子功德书。一张电子功德书，是让我发圈求点赞吗？更讽刺的是，明码标价写着做一场法事从5万到20万不等。我听过很多寺院甚至不屑于来拜佛之人随的那点香火钱，有多少人拿着天价数字，还得苦苦排队等候。

寺院应该是没有世俗丑陋的地方，来到这里的人，捐不捐香油钱都是自愿的，为了表示自己的诚意，大家多少都会捐一点。可现在这哪里是行功德的地方，明明是抢劫了。

恐怕佛也不知，自己何时如此爱财了吧。难道佛也怕落后？与时俱进地用上了智能手机，还绑定银行卡，每天看看进账多少？说这些，没有对佛不敬的意思，对佛不敬的永远只有心怀鬼胎的人。你怎样看佛，佛便是怎样。

避世不须山，门今倍忙。

佛祖如有意，游人宿佛堂。

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