李嘉诚有一句名言：“30岁以前人要靠体力、智力赚钱，30岁之后要靠钱赚钱。”

按照普通人的月薪来算，大概穷其一生都在凑首付、还房贷、还车贷的压力中度过，想要过的体面，靠工资真的难上加难。

以后的人只会私心越来越重。

现在信息这么发达，会比较完善，只会越来越好，慢慢来

现在单位分钱不也是人在操作吗？切

计划分房只有单位才有，农村的在城里买房根本想都别想，单位分房也是可以人为操控的

所处吋代不同，人们的想法，追求也会不同，二千年前的房子是按计划分的，现在房子多少钱一平米，你每月收入多少，这部分人占的比例有多大。是结婚还是结了就离？

苦不苦想想红军二万五，累不累想想董存瑞，钱不在多，有吃就行，人生就是赤条条来，赤条条走，活着的时期只是一段风景，一种人生的体验。

少想多做

不要太唯物，也不要太唯心。只要是利润平均分配.其中一个人一定会觉得不公平，他认为自己的功劳大，就要分得多一些;公家的也会变成利益集团的提款机；由人的贪婪本性导致。

环境变好了，吃的，穿的，用的几乎没有什么买不到了，除了房子，车子，票子的量化差异大，人性的弱点，各种各样的不公平仍然大量存在，资源少造成的

          只要平凡

  致儿时：长大以后你会发现，你的父母教给你最大的就是“善良”。
   十几年后的某一天，你依然会看到当你读小学时，在街道上拾荒的老人。那天，天空雾蒙蒙的，下着小雨，他的身上披了一件透明的，都谈不上雨衣的薄膜，一开始你并没有认出他，只是以为是他在找什么东西，渐渐的他移动着颤颤巍巍的身体，向路旁的一个垃圾桶靠近，然后开始了翻找。过了一会，翻找出了一个塑料瓶，于是一只手拿着一个瓶子，另一只手提着一个空荡荡的暗绿色的袋子，继续缓缓的向前走着。
  直到这时，你突然认出了他，就是许多年前的那个老人。他背好像更弯了，身体也更纤瘦了，步伐更加缓慢了。校园里的孩子都长大了，可是他仍旧是孤零零的一个人，缓缓的流离在这个街道。认出他的那一刻，你便静静地望着他远去，心中难过得不知所措。这种孤独与悲伤的情绪包围了你，但是你却无能为力。因为，父母教会了你善良，可是你没有变得足够的强大去拯救众生。

   《我不是药神》里面说，这个世界上只有一种病，就是“穷病”。钱可以生钱，大部分穷人只有生穷孩子，然后艰苦奋斗了一生也只是为了平凡的，活着就很好了。无论科技网络多么发达，这个大千世界依然存在着“骆驼祥子”这样的底层人民，所谓众生平等，在金钱与权利面前，对于钱就是命的人，想要活着就时常不得不为金钱屈服。怎么样的发展方向才是光明的路途，依然是需要探寻的，人性来源于天性还是社会结构，是引人思考的。人性或许不是管束出来的，而是社会使然？在这之中，教育是促进人发展的某一个方面，但教育一方面让人变得有素养有学识，是不是更应该让人变得有担当，变得“真实”。相信现在的绝大多数人对于教育都是持坚定的支持态度的。但是不可否认的是，事物都有他的两面性，比如也有人是“批判教育学”的态度。（批判教育学的代表人物是保罗·弗莱雷、 阿普尔、金蒂斯、亨利·A·吉鲁克斯、贝瑞· 康柏、鲍尔斯等人。 主要观点：
1.教育没有促进社会的公平，而是社会差别和对立的根源；
2.教育再生产了占主流地位的社会意识形态，文化以及经济结构；
3.批判教育学就是要揭示了看似正常的教育现象背后的利益关系，使师生对自己的周围的教育环境敏感起来，以此“启蒙”；
4.教育从来不是公平的，不能用唯科学的方式研究，而应该用客观的批判思维进行研究。——出自百度百科）
  在改革的路上，是漫长的。
   拾荒的老人或许仍旧一个人流离在街道，后来，我总是时不时的会想起他，要是当时我有一把伞就好了。
  愿这个世间多一些幸福的人。