华仔:由“曹鼐不可”看当下领导干部如何“自制”<div><br></div><div>来源:公务员参阅</div><div><br></div><div>曹鼐,字万钟,甯晋人。少伉爽有大志,事继母以孝闻。宣德初,由乡举授代州训导,愿授别职,改泰和县典史。七年督工匠至京师,疏乞入试,复中顺天乡试。明年举进士一甲第一,赐宴礼部。进士宴礼部,自鼐始。入翰林,为修撰。</div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div>《续太平广记·厚德部·曹鼐》载故事一则:曹鼐为泰和典史,因扑盗,获一妇,甚美,目之心动,辄以片纸书“曹鼐不可”四字火之,如是者数十次,终夕竟不及乱。</div><div> </div><div>曹鼐在阁任相十年,“明敏爽朗,临事果断,能言善辩。王振专权,人莫敢忤,杨士奇死后,唯鼐尚能随事调护,所言多见从。”可见,曹鼐为相刚正不阿,敢于同权倾朝野的宠监抗衡。</div><div> </div><div>时值北方雨季,道路泥泞,粮运不继,“兵士已乏粮,僵尸满路”,曹鼐等大臣一再劝阻,请英宗回兵,均遭王振拒绝。曹鼐等只好护拥英宗随从,在退回北京途经土木堡(今怀柔县东南)时,被敌军包围。在混战中,曹鼐遭“土木之变”,以身殉国,不愧为状元宰相。</div><div> </div><div> “曹鼐不可”一则故事中,面对“可餐秀色”,曹鼐也曾心旌摇曳,但他最终抵御住诱惑,保持了“清白之身”,留下一段“英雄终过美人关”的佳话。所缘者何?靠的就是“自制”!</div><div> </div><div>古人云:“一念之差,足丧生平之善,终生检饬,难盖一事之愆。”可以说,能成为领导干部的人,一般都是经过长期不懈努力的,可谓“功名”来之不易。</div><div> </div><div>那么,当面对形形色色的诱惑时,当代的领导干部应如何“自制”呢?</div><div> </div><div>常怀感恩之心是自制的基础。感恩,是立身做人的重要成分。“尔俸尔禄、民脂民膏”,领导干部的一切权利、地位、待遇、福利都是人民给予的,理应对人民大众充满感恩之心。“犹存稼穑乡土气,依旧渔樵赤子情”,领导干部只有不忘本,才能在思想上与群众水乳交融;牢记“曹鼐不可”之平常心,才能真正做到自重、自省、自制。</div><div> </div><div>常怀畏惧之心是自制的关键。作为领导干部,要做亲政廉政的“好官”,至少应该有“两畏”:一要畏法,对党纪国法要常存敬畏之心;二要畏民,就是畏民之口,对老百姓的骂声要心存畏惧。这里的畏惧之心,是一种自我约束、自我鞭策。像“曹鼐不可”一样,时刻用畏法、畏民警醒自己,就能抵制诱惑,廉洁奉公,拒绝腐败。</div><div> </div><div>常怀羞耻之心是自制的根本。羞耻心是做人的“脊梁骨”,是一个人由“动物”变成“人”的根本标志。一名领导干部如果没有羞耻心,就会成“政治流氓”,必然见利忘义、骄奢淫逸、贪婪无耻。不求辄以片纸书“贪婪无耻”四字火之,如是者数十次,但求不抛弃做人的自尊,不被“身外之物”所役,能堂堂正正做人、清清白白为官。</div><div> </div><div>所以,那些信奉“人不为己,天诛地灭”的极端个人主义者,一切为动物性的本能所驱使,又岂能自制?那些信奉“有权不使,过期作废”的机会主义者,一切以利己为中心,又岂能自制?那些信奉“天知地知,你知我知”的侥幸心理,喜好在黑暗中行走之人,又岂能自制?惟有淡泊明志,严于律己,心中恒念“全心全意为人民服务”宗旨的人,才能具有自制的高境界。</div>