“礼”乃五常之首（礼义仁智信）。

在我国古代，礼是社会的典章制度和道德规范，孔圣人认为天下大乱的根源乃是“礼乐崩坏”，所以主张“克己复礼”，认为人类社会以“礼”为运行的秩序规则，才能有天下太平、兴盛和谐的景象。

但是，在现代社会，礼的涵义慢慢的向“礼仪”、“礼金”这些概念倾斜。而在我们的生活中，对于这二者都不陌生，相信每年被不少人情酒宴困扰的朋友，对“礼金”更是不堪其扰，当然在一些地方说的就是“份子钱”。

姐夫是陕西人，来到贵州后被贵州摆酒随份子的风气给吓到了。毕竟他们那儿的人都不喜欢摆酒席，因为酒席成本高，份子钱也是一两百意思意思，收的礼还不够摆酒的钱。而在贵州得根据亲疏有别的原则来定，少则几百多则几千。

一起共事的几位伙伴来自广东，从他们那儿得知，他们那儿的人也不愿意摆酒席请酒。因为摆酒的主人家，不但要好吃好喝招待来客，在宴席散了的时候还得回礼，给客人发红包，这样一来，还真是亏大发了。

但是，在楼主的家乡有点不一样。(我真的不真抹黑~)

摆酒席，成了赚钱的途径。

话说，家里父母三天两头赶赴酒席，逢着好日子，一天得赶个五六场，很多情况都是现个身送个礼，就赶往下一场了。主人家呢，面上必是要说些留客吃饭的话语，但心中大概想着：人不到不要紧，礼不到就真失礼了。人情累人情，你吃了别家五六次，自己也想办个五六次让别人还回来。一来二去，几乎是天天吃酒。老人生日要办酒，孩子剃头发要办酒，旧房翻新要办酒，家里重新装修也要办酒。更有传言，在一些地方，修新房挖地基要办酒，上建筑也要办酒。当然某省农村母猪生崽也办酒的新闻，就不知是真是假了。

纵然母猪办酒不可信，但办酒成风（尤其是在楼主家乡的农村）确实不是什么值得提倡的事。每个月收入有限，光吃酒席（我们这儿叫走人情）就得花掉一大半，甚至更多。我问父母，既没欠人家的又何必要去，父母总说，这村里村外，抬头不见低头见，不走吧脸面上过不去，再说一个村的人，多少也有点交情往来。听着父母的说法，但凡有点交集的人（比如同一个地方新搬来的人家，就算不认识也是要去吃酒贺喜）家摆酒，不去就是失礼。

从父母的观念，我算是真正明白了，为什么有民俗学家说中国文化传统保留得最好的是在农村，当然农村也保留了不少糟粕。

于父母而言，送礼是走人情，但说到底还是老一辈在在乎这个既是面子上、形式上，同时也是深深烙印在他们灵魂里、观念中的“礼”了。

哪怕别人办了十次，你十次都去，你办三次，人家三次都来，纵然对比之下别人欠了你的，但这也不算人家失礼，谁叫你也不办个十次八次呢。这倒是印证了这句：“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”（<礼记•曲礼上>）

当然、当然，许多人吃酒送礼送怕了，但生活中还偏偏还有人喜欢在“送礼”这事上攀比。

有时候我送礼前也会询问同去的人送多少，一般都是想着大家都送差不多的数，这样谁也不“失礼”了。可也有土豪挥金如土，探清别人送的金额之后，来个大的，目的就是要把所有人都比下去。

但人家不心疼自己的钱，吃瓜群众也喜欢围观这些热闹。

像我这样初出茅庐的人情场上的新手来说，送礼多少都是量力而行，对于非必要的酒席宴请也是能避就避。

当然，亲疏有别也是正常的，死党闺蜜和一般朋友的分量自然不一样。

想想，其实自己也活在在人情的套路中呢~

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中国人是非常社会化的民族，“集体”“团体”往往超越个人。

人们的行为受制于这种小集体内部的压力。

西方人很自我和个人化。个人永远是凌驾于“小集体”之上的。

所以送的礼物都是些不能再便宜的东西。你送贵重了，别人会以为你有所求。（对送重礼的人，其实就是有所索求）。

大家都送，就你一个人不送，总会觉得不太好。

我是觉得熟都不熟在一起吃饭好尴尬啊，不过多半还是关系好的人请得多~~

到处听人在抱怨随份子钱，吃酒都吃怕了