（原创文）

今天啊，是农历的七月初七，在很多人的眼中，七夕是爱情和浪漫的象征，但是，其实七夕的来源可不是因为牛郎织女哦，接下来让我们一起来看看历史上的七夕吧

 

每年农历的七月初七是七夕节，又称乞巧节、七巧节或者女儿节等等。

“七夕”最开始的时候啊，来源于人们对于自然以及天象的崇拜。

（左为牵牛星，右为织女星）

早在《诗经》当中，就有对于牵牛星和织女星的天象认识

也就是说，在当时人们就已经注意到了织女星的运行，在七月显得最为突出。而在此时，织女、牵牛，这两个名称，只是天上星宿的名字，和我们印象中浪漫唯美的爱情故事还没有啥直接的关系呢。

而有具体文字记载的七夕，最早是在春秋时期。相传农历七月七日夜晚，或者是在农历七月六日晚，经常会有妇女在庭院向织女星乞求智巧，故曰“乞巧”。七夕节妇女们穿针乞巧、礼拜七姐、祈祷福禄寿。

为啥妇女们要在七月七号这天乞巧呢？

早在《黄帝内经》中就提到："男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。"意思就是男子以8岁一个周期，女子以7岁一个周期。

 

而到了东汉时期，就已经对织女星的天象运行规律进行了拟人化的描述：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”

当然了，在东汉时期出现的《古诗十九首》中，有一首《迢迢牵牛星》，在当中就已经把牵牛星和织女星比作互相倾慕的恋人了：

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨；

河汉清且浅，相去复几许！

盈盈一水间，脉脉不得语。

而在汉代，民间也开始有了七夕乞巧的习俗，东晋葛洪 的《西京杂记 》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载。穿针乞巧是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。

而到了南北朝时期，在梁代萧统编撰的《文选》中，有一篇相当有名的《洛神赋》，其中有一句写到：叹匏瓜 之无匹，咏牵牛之独处。

匏瓜 这里可不是指蔬菜啊小伙伴们，匏瓜和牵牛，在这里都是星宿名。这句话的意思是“哀叹匏瓜星的孤零无匹，同情牵牛星的寂寞独居。”

《洛神赋》在这一句的注释中就写到“牵牛为夫、织女为妇，织女牵牛星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”至此，“牛郎织女”七夕相会的爱情故事，已经初具规模。

据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧。唐朝王建也有诗曰“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。

到了宋元时期，七夕乞巧已经相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”

从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

 

后来牛郎织女的爱情故事融入乞巧节，民间姑娘们也信以为真，于是每到农历七月初七，除了乞巧，乞求心灵手巧之外，也祈祷自己能有一段称心如意的美满姻缘。

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