（原创）
7月25日，一女子晓静(化名)发长文爆料称，媒体人章文在一次聚会后对其性侵，事后她小范围公开该情况，还屡次受到威胁。
原文如下：


随后作家蒋方舟和知名前媒体人易小荷也表示，曾被章文“摸大腿”性骚扰。

当天（25日），章文对性侵指控予以否认，称举报人所谓的“性侵”是“你情我愿的一夜情”，并在朋友圈发布一则律师函。至于性骚扰指控，他则认为，一群人在酒局上搂个腰、合个影，算不上性骚扰。

随后章文发微博声明，说控诉他的几位女生都交过很多男朋友，或者离过婚，这事情都是你情我愿的，吃饭后拍照本身就会搂搂抱抱和亲亲。网友们都骂他在故意引导、“污名化”受害者

敢问，交了几个男朋友，离过婚，为了事业出席饭局，这些是你性骚扰甚至性侵的理由吗？

一说起性侵，很多性侵者第一就是把罪名推到女方身上

“是她穿的太暴露，勾引我”

“穿那么少，不检点就怪不得别人强奸她了”

......

在比利时，办了一场展览，名叫《当你被性侵时，你穿着什么》(what were you wearing)

用事实来打脸这些思想落后的老倭瓜们，告诉你们，穿的少和被侵犯，根本就没有直接的关系，这不是性侵者犯罪的借口和理由！

展览展出的这18套衣服，都是非常普通的，很多人都会穿上街的衣服

这件黑色T 恤衫，是一位受害女孩最平常的衣服，那天她走在最平常的街道上，但却受到了最非人的折磨。

“被性侵后，女孩几天都不敢去上班。当她把这件事告诉老板后，老板问她：你穿了什么？

女孩回答：就是T恤和牛仔裤啊混蛋，不然你打篮球要穿什么？

说完就头也不回地了走出办公室。”

施暴者的魔爪，不仅伸向了拥有美好未来的少女，就连只有几岁大的孩子，也不肯放过。这些可怕的经历，给她们留下了一辈子的阴影。

“一条裙子。几个月后，妈妈站在我的衣柜前抱怨，问我为什么再也不穿裙子了。那年，我只有6岁。”

之所以会办这样一场展览，是因为展览主办人之一丽斯贝斯•肯尼斯(Liesbeth Kennes)童年时期，也曾经遭受过性侵，但是事情发生之后，周边的人似乎没有人去关心自己所受的伤害，她感受到的却是一味的指责——

这些指责和批评，会让受害者不断反问自己：如果我当初注意一下自己的打扮和举止，没有穿成这样，那么这一切是不是就不会发生了？

她希望通过展览，告诉人们：性暴力与穿着无关。错的是谁，枪口就应该对准谁。

就拿展览所在地比利时来说，整个国家只有10%的性侵受害者敢报警，所以最终被定罪的施暴者，往往只有十分之一。

为什么每当伤害发生时，很多的人们谴责的不是无德的加害者，而是无辜的受害者呢？

心理学中有一种理论——公平世界谬误理论，可以解释这种荒谬的受害者有罪论。

公平世界谬误理论(Just World Hypothesis)，也叫作公平世界假定。

我们经常会说，世界是公平的，善有善报，恶有恶报。

但世界是绝对公平的吗？

当然不是。

除了因果的原因之外，人类社会中还充斥着偶然性、随机性。

提出公平世界谬误理论的心理学家梅尔文·雷内(Melvin Lerner)认为：

人类有必要相信世界是公平的，因为这样会让人深信，他们所处的物理和社会环境是稳定有序的。

但是，一旦这种稳定有序被打破，人们很容易就会陷入到忧虑和烦恼之中。

所以为了继续维护这个世界的公正性，人们更愿意为随机的、不公平的事件，找到一些所谓“合理”的解释。

打个比方，你如果被抢了，只能怪你太张扬太爱炫富；你被绿了，只能怪你不关心你的配偶，你活该；你被强奸了，只能怪你穿得太暴露，引人犯罪，不然坏事怎么会降临到你的身上呢？

这种清奇的脑回路，会让人们觉得：我是个好人，我跟这些受害者不同，只要我提高警惕、穿得更保守一点，那伤害就不会到我头上。

正是这种所谓的对“公平”的执着，让很多人在面对案件时直接把枪口对准了受害者。

这套思维逻辑背后，其实是对恶人的惧怕，以及对自身脆弱的回避。

梅尔文设计了一个实验，让参与者观察犯错者遭受电击惩罚的场景。

结果发现，在无法帮助受害者的情况下，参与者首先会感到沮丧和无能为力，之后会把这种沮丧无能的心情，宣泄到受害者身上，开始贬低、谴责受害者。

受害者被电击得越严重，参与者就会对其谴责得越严重。

他认为，这是因为他人的受苦，挑战了参与者心中一直信奉的世界公平假设，参与者心中的安全感和控制感开始失衡，于是便开始把责任推到受害者身上。

绝对公平的世界当然不存在，也不存在绝对完美的人。

而当全社会都把矛头指向受害者，死盯着受害者的不完美时，那最该被谴责的施暴者反而是最大的受益者。

写下《房思琪的初恋乐园》的林奕含曾说，“人类历史上最大规模的屠杀，是房思琪式的强暴”

这世上只有一个人要为性侵负责，那就是施暴者

所以

请停止羞辱受害者！