桃子:<p>最近在看《大家小书·三生石上旧精魂:中国古代小说与宗教》,因为自己一直对宗教感兴趣,严格来说是对我们本土的道教感兴趣,但是要了解道教的发展,必然要梳理 清楚整个脉络,这就离不开佛教。</p> <p>本书作者是白化文,担任中华再造善本工程编纂出版委员会委员,中华书局点校本“二十四史”修订工程委员会委员。曾任北京大学信息管理系教授,中国佛学院教授、中国社会科学院佛学研究中心和中国佛教文化研究所特约研究员、中国俗文学学会常务理事。多年从事佛教、敦煌学、目录学等学科的研究工作,对有关佛经、佛寺与佛像的问题、敦煌遗书目录和敦煌变文的问题及文学目录和宗教目录的问题的研究有深厚造诣。</p> <p> <br /> </p> <p>本书第一部分五篇,举例说明某一类题材故事与佛教故事之间的关联。重点述中国作者之化洋为土,推陈出新。</p> <p>第二部分一篇,阐述了八仙的变换及其源流。</p> <p>第三部分五篇,分述几种器物在儒释道三教和高层与全社会中的使用及其中蕴含着的种种特殊意义。</p> <p>一般这类书看起来会有些枯燥,因为难懂,不过该书浅显易懂,作者力求用最容易理解的方式表达观点,越读越觉得有趣,因为很多观点让人耳目一新。作者认为:六朝志怪、唐人传奇大多截取佛经故事或外来传说,加以敷衍成篇,所以在这些志怪传奇里,几乎都可以在佛经或印度的故事里找着其渊源。作者拈出古代小说里的佛教逸事,加以刨根问底,通篇显示出作者的博学多才,对佛教的精深理解。如释《西游记》中孙悟空的师父须菩提祖师,指出须菩提乃梵语的音译,意译“善吉”,属于舍卫城婆罗门,为释伽牟尼“十大弟子”之一,善于说“诸法性空”,被称为“解空第一”等等。</p> <p>很多人可能会觉得这些观点有些不可思议,由于自己本身对这方面的知识了解的少,所以读起来只能先全盘接受作者的观点,等待以后知识累积后再做分辨。先认真做做笔记,把作者的观点熟悉。</p> <p>内容不易过多透露,希望有兴趣的可以读来一起交流。</p>