勤劳善良小农民:<p><span style="font-size: 17px;">网站现在的文章好多,终于找到这篇了。佩弦同学很爱看书,现在回答小同学的问题。</span></p><span style="font-size: 17px;"> </span> <p><span style="font-size: 17px;">关于读书,首先说说我的近况,由于我每周要呆在四个不同的地方,最大的感触是看书变得不稳定。一天下来,我可能在看不同的书,这其实很不好。我个人更喜欢一本一本的看完,但是因为平时要带很多东西出门,有时候会把书忘了带。下面就说说。</span></p><span style="font-size: 17px;"> </span> <p><strong><span style="font-size: 17px;">一、“帮闲”</span></strong></p><span style="font-size: 17px;"> </span> <p><span style="font-size: 17px;">有些书是帮忙,有些书确实是“帮闲”的。“帮闲”在我们多数的作品里,都属于“贬义词”,比如专门陪着大贵族大官僚们消遣娱乐的人叫“帮闲”,鲁迅的小说里,那些看客、那些终日蜚短流长的也属于“帮闲”。但其实吧,“帮闲”的文学作品也不是没有意义的。</span></p><span style="font-size: 17px;"> </span> <p><strong><span style="font-size: 17px;">1.杨荫深《事物掌故丛谈》之《花草竹木》</span></strong></p><span style="font-size: 17px;"> </span> <p><span style="font-size: 17px;"> </span> <br /><span style="font-size: 17px;"> </span></p><span style="font-size: 17px;"> </span> <p><span style="font-size: 17px;">最开始买这本书的时候,是在书店看到成套全集的包装比较精致,便把这一套买下来。杨荫深是我国民俗学和文史学专家,大概因为大学所学的文化人类学(民族学)的影响,我对这类书籍有所偏爱。每天晚上睡觉之前读一章,了解不同的植物的起源、生性、典故等,其实蛮好玩的,适合慢慢的读,但有时候也比较枯燥,里面有大量的古代文献资料,读起来也比较费力。</span></p><span style="font-size: 17px;"> </span> <p><strong><span style="font-size: 17px;">简介:</span></strong></p><span style="font-size: 17px;"> </span> <p><span style="font-size: 17px;">《事物掌故丛谈》是中国民俗和文学史专家杨荫深先生代表作。全套书分为“岁时令节”、“神仙鬼怪”、“衣冠服饰”、“饮料食品”、“居住交通”、“器用杂物”、“游戏娱乐”、“谷蔬瓜果”、“花草竹木”等九大类,探究了日常生活中五百多种事物的最初来源及其历史演变,囊括古今中外众多的典故常识,基本涵盖了人们日常生活的方方面面。追本溯源是“事物掌故丛谈”的最大特色,日常生活中那些人们熟知的事物起源于何时,又经过了怎样的变化成为现今的形态。</span></p><span style="font-size: 17px;"> </span> <p><strong><span style="font-size: 17px;">总结:</span></strong></p><span style="font-size: 17px;"> </span> <p><span style="font-size: 17px;">正如杨荫深老先生在卷首所写的一样,为什么要去研究古已有之的东西,为什么不向前看,要开“倒车”呢?其实“事物掌故丛谈”不仅仅只属于军国大事、典章制度,日常生活也是文化最重要的一部分,所以最开始他是将这本书命名《日常事物掌故丛谈》的,只是现在出版的名字都是《事物掌故丛谈》。</span></p><span style="font-size: 17px;"> </span> <p><span style="font-size: 17px;"> </span> <br /><span style="font-size: 17px;"> </span></p><span style="font-size: 17px;"> </span> <p><strong><span style="font-size: 17px;">2.李渔《闲情偶寄》</span></strong></p><span style="font-size: 17px;"> </span> <p></p><span style="font-size: 17px;"> </span> <p><span style="font-size: 17px;">哈哈,说道“帮闲”,李渔大概是最出名的,或许是因为鲁迅将其视为“帮闲文人”。说真的,如果按照宋代那些陪着皇帝大官玩耍的人称为“帮闲”来说,那么李渔挺冤枉的。鲁迅的观点里,医学治病,文学是要治人的,所以文章如果没有振聋发聩的效果,对民族国家没有意义,只是游山玩水、舞文弄墨大概在鲁迅那儿都是“帮闲”了。但是,这本书也是十分日常的,李渔不提倡奢靡,崇尚清简,所以在饮馔部,李渔将蔬菜列入第一。从整本书来看,李渔学识相当渊博,从戏曲到建筑……各个领域都有所涉猎,应该是大家级别的,只不过似乎不那么有名。</span></p><span style="font-size: 17px;"> </span> <p><strong><span style="font-size: 17px;">简介:</span></strong></p><span style="font-size: 17px;"> </span> <div label-module="para"><span style="font-size: 17px;">《闲情偶寄》共包括《词曲部》、《演习部》、《声容部》、《居室部》、《器玩部》、《饮馔部》、《种植部》、《颐养部》等八个部分,一般人只把《颐养部》视为养生学著作。实际上,这种认识是片面的。黄强认为:“《闲情偶寄》八部无一不是李渔养生理论的组成部分”,只不过“《颐养部》总论养生,专论养生,而其他各部分论养生者必备的专门知识”。《闲情偶寄》一书行文接近于当时的白话,简单易懂,另外,他幽默风趣,把枯燥的养生理论说得有滋有味。</span></div><span style="font-size: 17px;"> </span> <div label-module="para"><span style="font-size: 17px;"> </span> <br /><span style="font-size: 17px;"> </span></div><span style="font-size: 17px;"> </span> <div label-module="para"><strong><span style="font-size: 17px;">总结</span></strong></div><span style="font-size: 17px;"> </span> <div label-module="para"><span style="font-size: 17px;">随着年龄的增长,个人看书更偏向于日常化,因为这些文章都很客观,文笔平和。逐渐的不太喜欢有太多主观意识的书籍。或许,我已经进入了“闲人”的行列,哈哈哈!</span></div><span style="font-size: 17px;"> </span> <div label-module="para"><span style="font-size: 17px;"> </span> <br /><span style="font-size: 17px;"> </span></div><span style="font-size: 17px;"> </span> <div label-module="para"><span style="font-size: 17px;">今天就说道这儿了,不然写了就会停不下来。有机会再另开一个专门讨论读书的帖子。</span></div>