桃子:<p>上期说了说《诗经》,这期如果不说《楚辞》似乎有点怪。毕竟《诗经》和《楚辞》都是我国先秦时代最重要的诗歌著作,对我国后世诗歌乃至整个中国古代文学都有着重大而深远的影响,并称“风骚”。而且现代人为孩子取名有着女诗经男楚辞的说法,因着中国的阴阳法,也该说说《楚辞》。 <br /> </p> <p> <br /> </p> <p>我个人会习惯性地将二者进行比较,因它们同出于华夏文化之源而有许多共同点。不过,这次抛开共同点,只说《楚辞》的特点。若说《诗经》是现实主义的代表,《楚辞》则是浪漫主义的标杆。《楚辞》包括《离骚》,是先秦时期另一部著名的诗集。《楚辞》所收录的作品,均为一些有名有姓的专职作家所作,诸如屈原、宋玉、景差、唐勒等,都为一代诗赋大家,且在文史上留名,其中影响最大的是《离骚》,相信不少人倒背如流了。</p> <p>从内容上《离骚》为文人士大夫所作,表达的多为士大夫阶层对现实的情感流露,多为抒情言志,如屈原的《离骚》,如司马迁所说“离骚者,犹离忧也”,即屈原遭逐之后,苦闷之情的表述。</p> <p>我个人偏爱《诗经》,如果说《诗经》是从土里生长出来的,以《离骚》为代表的《楚辞》就像是天上的东西,有点虚无缥缈。《诗经》老百姓的劳作、情感表达都是直接的,浓郁的;而《楚辞》的语言相对就有点虚无缥缈了,作者们寄情于物,托物寓情,使主观之情与客观之物融为一体甚至会让人觉得有些无病呻吟。不知,你是否也会有这样的感受。</p> <p>其实有这样的不同,与地域是有密切关系的。就地域来说,诗经以北方为主的广大地区,而楚辞仅限于南方楚地,它的产生与发展与楚地的地域特色,与现在的粤语音乐一样,纯属一种地区文化。 </p> <p>网络上各式各样的南北之争经常会出现,最火的怕是南方人不理解北方人的大澡堂子,北方人不理解南方人做饭买菜的方式,诸如此类所长相的就是南北文化的差异。语言更是如此。所以,作为一个总是直来直去的北方人,面对《楚辞》中士大夫们拐弯抹角的语言风格,会有些着急上火,这是应该被理解的。</p> <p> <br /> </p>