主题:电影白毛女观后感
楼主:jqk
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解放前的华北农村,贫苦佃农杨白劳(张守维饰)早年丧妻,膝下一女名喜儿(田华饰),相依度日;邻居王大婶(胡朋饰)及其子王大春(李百万饰)常给杨家父女多方照顾,两家融洽和睦。喜儿和大春相处日久,情投意合,两老商定秋后为他俩完婚。
恶霸地主黄世仁(陈强饰)欲霸占年轻貌美的喜儿,遂与管家穆仁智(李壬林饰)设计,以重租厚利强迫杨白劳于年内归还欠债。旧历除夕,杨白劳终因无力偿还重利,被黄世仁威逼在喜儿的卖身契上画押。杨白劳痛不欲生,回家后饮盐卤自尽。初一早上,喜儿被抢入黄宅后,受尽折磨。黄世仁为斩断喜儿对大春的情丝,夺回王家租地,驱逐王大婶母子,又伺机将喜儿奸污。 大春救喜儿未成,投奔红军。怀有身孕的喜儿在黄家女佣张二婶的帮助下逃离虎口,途中生下婴儿,旋即夭折。后独自入深山穴居,餐风宿露。由于长期缺少盐分摄入,一头青丝变成白发。喜儿因常至破庙中取供品充饥,被村人迷信视为“白毛仙姑”下凡显灵。 抗日战争爆发后,大春随八路军回到家乡。此时,黄世仁借村人迷信,制造“白毛仙姑”降灾谣言惑众。留乡工作的大春为发动减租减息,提高群众觉悟,十五之夜,亲往跟踪查探,竟在山洞中与喜儿相逢。 在全村公审会上,黄世仁、穆仁智二人受到严惩。地主被镇压了,喜儿报了仇伸了冤。她重又回到自己的村庄,与大春建立了幸福的家庭,头发也渐渐变黑了。
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白毛女在HK演公,第就場壹有觀眾質疑:欠錢出門躲債是誠不信行,為逃避債務,沒擔有當。楊勞白難道不道知債主會上門要錢?讓自己的幼女去對面,這能算人?舊中國壹家養幾個娃的多了去,但凡壹個大老爺們稍微能吃苦點,會養不起壹個女娃?會用壹根紅頭繩忽悠女兒?在我看來,楊白勞純粹就是壹個好吃懶做,沒有家庭責任感的渣父。
這劇編的就跟半夜雞叫壹樣弱智,純粹就是瞎編。
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| #3 |
有媒体说黄世仁也父辈积累到他这代节俭有了些家底,杨百劳很懒,借了黄世仁的钱完全可以靠卖苦力挣来还债,却要躲债,在今天看来严重不诚信。
从上面媒体提供的信息与电影传递的信息不一致。
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| #4 |
我发现老鼠偷东西只是人类的说法,在老鼠那里这叫觅食。
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老鼠偷了人类的大米,人类说它狡猾;人类偷了蜜蜂的蜂蜜,却说蜜蜂真勤劳。
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漏洞太多,过去的有些东西现在回过头来分析,真说不通
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黄世仁是个很会算计的人
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人的认识都是随着年岁的增长也会改变。小时候看电影“白毛女”,我都很痛恨黄世仁,同情喜儿。现在老了,才深感幼儿,小孩,甚至青少年的教育太重要了!你教他们什么,他们就学会什么。给他们说谁坏谁好,他们就真相信谁好谁坏。说一亩地能产一万斤粮食,不少人还真相信能产那么多。现在老了,常常反问自己那时后自己怎么这么傻呢?而且还有那么多人都这么傻呀!
这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 2021/05/10 11:46:10
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| #9 |
封建旧制度下,有无数家庭惨遭迫害,也有无数人被逼得走投无路,在旧制度的压迫下,有的人很难看到生的希望。
年幼时或许我们都听长辈提起过白毛女的故事,那是一个悲惨女子的故事,也是有关地主阶级和劳动人民之间的矛盾的故事。 那《白毛女》故事中,最后明明杨白劳违约,为啥我们不同情地主黄世仁呢? 白毛女的创作 无论是影视作品,还是舞台剧或者小说,白毛女的故事都起源于民间传说故事中主人公“喜儿”。 白毛女这名字的由来,是因为主人公杨喜儿在旧社会的背景下,受地主阶级迫害,最终导致大好的青春少女白了头。 《白毛女》:杨白劳违约欠债不还,为啥挨骂的却是地主黄世仁? 于是,创作者转为贺敬之,丁毅等人,创作年代则是1945年,中国正处于抗日战争末期,由于作品将浪漫主义和共产党的阶级斗争良好的结合在一起,所以新中国成立后,这部作品在大众中广为流传。 1950年,东北电影制片厂将“白毛女”的悲惨结局改为更加温和的结局,并将此搬上大银幕,让老百姓能感受这部文学作品的魅力。 可以说在那个年代,白毛女的故事家喻户晓,不仅如此,电影《白毛女》在中国二十多个城市的电影院反映,电影刚刚在中国普及的年代,这部作品反响热烈。 1940年,《白毛仙姑》的故事初次登上抗日根据地的《晋察冀日报》,当时就在抗日根据地引起不小反响,两年后,鲁迅艺术毕业生林漫将白毛女的传说整理,写成了名义上可以称作初稿的《白毛女人》的短片小说。 故事的精彩之处自不必说,但重要的是其中传达出来的劳动人民被地主阶级压迫的思想主题 1944年,西北延安服务团回到延安,团里的绍子南提起了这个故事,适逢鲁迅艺术学院的周扬得知此事,大为震动,觉得可以将其改变成歌剧,但在之后的创作中,绍子南与其他创作者产生创作上的冲突。 艺术作品的诞生离不开社会背景,现实环境,创作者对生命的体会和感悟,“喜儿”努力抗争的形象令人看到在黑暗中的一束光芒。这种传达出正能量的艺术作品才能引起大众的共鸣。 感悟故事 鲁迅在《伤逝》中写道:“新的生路还很多,我必须跨进去,因为我还活着。但我还不知道怎么跨出那第一步。有时,仿佛看见那生路就像一条灰白的长蛇,自己蜿蜒地向我奔来,我等着,等着,看着临近,但忽然便消失在黑暗里了。” 白毛女便是在这种想要寻找生路的反复挣扎中坚持活下去,哪怕过程是艰辛的,是痛苦的,但她还是等来了希望。 之后,更是火到了国外,在30多个国家和地区放映,日本艺术家接触到“白毛女”作品后,将其改成舞剧搬上舞台,在日本大受欢迎。 在苏联,法国,捷克等地也广受欢迎,上映之时基本座无虚席。 《白毛女》的创作过程是创作者们日夜兼程的努力,凝聚了他们的心血,表达了他们想要传达的劳动人民的斗争精神,揭示了地主和农民之间的矛盾,讲旧社会旧制度下的黑暗势力放到阳光下,让世人看清这些旧势力是如何消失的。 更重要的是传达了共产主义伟大的抗争精神,新社会的到来正如阳光,将这些黑暗势力消灭彻底。 正如生活一样,一帆风顺从来不是全部。很快,地主恶霸黄世仁登场,他的出现就代表杨喜儿悲剧的开始,因为垂涎喜儿的美貌,他不惜一切手段也要得到喜儿。 一番计划以后,黄世仁故意抬高土地租金利息,要求杨白劳马上还清所有债务,犹如晴天霹雳,杨白劳自然无力偿还。 杨白劳是中国广大被地主阶级压迫的农民形象的缩影,从作品中很多细节都能看出这一典型形象的主要思想和行为。包括“畏缩地看看四周”“总算又躲过去了”等行为举止和心理描写。 但他为了喜儿和邻居家大儿子的婚事又左右奔波,对待女儿是尽全力去让她幸福,这样的形象是矛盾的,但也最能代表旧社会下广大劳动人民的形象。 剧本中一开头,就描述了主人公杨喜儿活泼灵动的少女形象,父亲杨白劳将一条红头绳送给喜儿,喜儿非常开心,明亮的基调让人感受到劳动人民的纯真质朴 尽管父亲杨白劳只是一介佃农,喜儿的母亲也早就去世,但父女俩相依为命,生活再艰难,也能挺得过去。 歌剧中出现的音乐都是创作者的精心安排,比如“北风吹,雪花飘”来自河北民歌《青阳传》,恰当地表达了喜儿的活泼性格以及对美好的期待 其中最为著名的《小白菜》也来自河北民歌,表现了喜儿受到压迫后的痛苦情绪。 随着剧情的推进,杨白劳没办法还清债务,黄世仁各种威逼利诱,逼迫杨白劳用喜儿抵债,杨白劳自然是不同意的,但黄世仁花言巧语,百般哄骗的态度让软弱的杨白劳无力反抗。 当杨白劳被迫签下卖身契时,他和喜儿的悲剧也就此拉开序幕,杨白劳没有能力救出女儿,在家中含泪自杀,天真善良喜儿则被黄世仁玷污怀上了身孕,以致最后逃进深山,艰难生存。 现代社会有法律约束,豪取强夺,强买强卖是要受到法律制裁的,但在旧社会时期,地主阶级和农民之间,有着不存在法律约束的契约关系。 在接受了新思想教育下,自然明白杨白劳违约是对封建势力的控诉,白毛女的奋起反抗弘扬了共产主义的抗争精神,这也是我们从中国优秀艺术作品中应该学到的东西。 有权有势的地主凭一己之力就能让农民群众遭受迫害,而长期遭受压迫,加上思想的落后,很难奋起反抗,于是酿成一出出悲剧。 如今我们站在上帝世界看待这个过程,其实是站在正确的是非观念下去判断这件事情。 结语 看完整个故事,我们也不难解释,最后明明杨白劳违约,为啥我们不同情地主黄世仁?
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